痹症，就是由风、寒、暑、湿、燥、火（包括太阳光照射）的六种太过或不及的淫邪之气导致的外感病因，简称六淫。六淫致病，只是外因，只是导致人体发病的外在条件。人的全身心内环境素质，才是相对决定病变、致残、夭折和贫病交加与否的内因。
                 由七情六欲或遗传基因或精气神不足等人体内环境失调或恶性循环的前提下，人体卫气和其他免疫功能下降或紊乱了，六种淫邪或者是某一种淫邪或者是某几种淫邪，才会侵袭在相关官窍、毛孔、穴位、毛细血管、小血管、大血管、体循环、肺循环、骨髓和各个脏器组织里，所导致的水栓（湿）、气栓（风）、热胀（耗散气血津液）、冷缩（寒闭或寒毒）和干燥（耗散阴津），以及导致气滞血瘀、无菌性炎症、有菌性炎症、抗O增高、风湿因子、类风湿因子、尿酸增高和血沉快，还有关节炎、肌腱炎、滑膜炎、皮肌炎、风湿性心脏病、风湿性脑血栓和各种各样的皮肤癣等病变现象，通称为痹症。
         正常情况下,风寒暑湿燥火，统称六气。六气，是人体必须的外界营养物质或能量，是不会对人体造成生病等危害。现代地球生物圈中的六气，从普遍现象看，是很适合人类和其它生物生息繁衍的必需条件，是人类和其它生物在生息繁衍的生命活动中不可缺少的营养源或温床。虽然是在浩瀚无垠的宇宙空间，必定会有数不胜数的类似于现代地球生物圈的良好环境，甚至还会有很多胜过现代地球生物圈的优秀环境，但终归是距离我们太遥远，那些都是后来的事情。
         现实的问题，若人体精气神内因不足或卫气虚弱或免疫功能低下或新陈代谢功能紊乱时,再加上外因的六气不调和，如风不调和、雨不顺利，季节交换过激，太阳光照射的温差太大，还有瘴气、霾、破伤风病毒和其他病毒病菌等等特殊情况下的恶劣环境，就会以六种淫邪和其它外感的性质，导致人体发生产后风、伤寒、伤风、流感、破伤风、肚脐风、脚气、牛皮癣等病症，以及从呼吸道传染的脊髓灰质炎、胃肠道传染的霍乱、过敏性鼻炎和病毒性角膜炎等等，造成各种各样的外感病因诱发的病症发生、发展、或互相转化、恶化或致残或夭折的疾苦。
         例如风和湿邪侵袭了人体,便会相对地先从体表疏于防范的毛孔、穴位和其他官窍侵入，沿着毛细血管或细小经络（孙络）里形成表症的气栓和水栓凝滞脉络；若正气不足和医疗保健的不及时,病邪之气就会深入到肌肉或半表半里；若正气不足和医疗保健的不及时, 病邪之气就会深入到六腑六脏的里症；若正气不足和医疗保健的不及时, 病邪之气就会深入到骨髓或病入膏肓.于是骨髓的造血功能便相应地得到破坏,新造出的血液（血浆）里面，也就会被抽检出抗O增高或风湿因子或类风湿因子或血沉快等病理性改变。
         对于那些不同季节、不同区域，以及健康状况被破坏的不同程度，所感受风寒湿邪在机体某个脆弱或不协调的区域或深浅度，闭塞成特有的病症病灶。如各种各样的皮肤病，就是因为不同的风寒湿邪成分，侵袭不同状况的人体所滋生的不同病毒病菌。为此，临床表现的症状和病情轻重也大不相同。但是归其总括，不外乎风、寒、暑、湿、燥、火的六淫与七情六欲，已经形成了不同程度病变的内因。这些内因的家鬼与外因的外贼狼狈为奸，导致内忧外患和贫病交加的致残或夭折。
         对于那些治疗和锻炼促使精气神的正气将病邪反攻到一定程度的，却又除恶不尽的人们，便像战乱割据那样地一时之间，病症或病灶便会闭塞在或外表的“表症”，或肌肉、筋骨的“半表半里症”，或脏腑或骨髓或心脑血管和脑组织处的“里症”，总之这些病因病灶就像是活火山一样，随时都有泛滥成灾的危险。即有了“家鬼”和勾引“外贼”的狼狈为奸，导致越是有病灶的部位，越是感觉对风、寒、湿、热、燥、火的怕冷或怕热或怕风等过敏现象。
         我们通过无数的病例观察和深入研究得知,通常中医理论所指的风寒湿等病因导致的痹症,是表明人体从感受风寒暑湿燥火淫邪之气起。而西医或现代医学则认为，只要是不能够通过现代科学手段化验等形式验证的病理性质改变的，都不能确诊。痹症的确诊与否，同样是这样的僵化局面。从而致使很多还没有达到病理性改变的患者，还没有损害到不可挽回的全身心恶化程度的，却错失良机，致使不能够早发现早根治早康复的及时“亡羊补牢”，更不用说 “羊未亡就补好牢”的预防医学的应用了。
         这些就是因为受现代某些僵化的医学教学模式的束缚,所以尽管与诊病与祛病的学科很多,但均是知识面越学越窄,一直将各个学科的高级学子或专家赶进牛犄角里面,导致像盲人摸象似的诊病与祛病的片面性现象.
         如一则讽刺与幽默故事,据说有位患者找牙医拔牙,牙医确实把牙拔下来了,可一不小心，将拔下的牙滑落到患者的咽部.于是,牙医说:“这个牙掉到的位置,已经不归我们口腔科了,你快去找咽喉科吧.”当患者来到咽喉科介绍了情况之后,值班医生看看说道:“这个牙已经不在咽喉中了,你到内科去诊治吧.” 当患者来到内科向医生介绍了情况以后,内科医生便给患者做了透视等相关检查,得出的结论是:“此牙已经滑落到肛肠了,你还是去找肛肠科吧.”当患者经过艰难周转之后,来到了肛肠科,向大夫介绍了情况.值班大夫让患者将裤子脱下做臀位检查,医生惊喊道:“妈呀!你这肛门怎么还长了颗牙,快去口腔科看看吧.”
         风寒湿等病因导致的痹症,要是按西医或现代医学或“科学”的确诊,必须是经尿酸增高、到有抗O增高、风湿因子、类风湿因子和血沉增快等病理性改变，以及殃及关节炎、脊柱炎、脉管炎、风湿性心脏病和风湿性脑血栓等病理性改变。否则，假如不能得到上述的所谓的医学科学的诊断数据,无论病情多么严重也不能拿出确诊意见.
         既使是中医大夫(专家)也常常以上述诊断为准,好像他(她)们自己根本就不会诊脉或懒的诊脉似的.不诊脉怎么开中药呢?西医西药能根治痹症吗?而中药，既讲究药剂与病症的辨证施治,又讲究“中病即止”和排毒与补虚等等辨证施治与标本兼治.
         人体患病和病重的过程,就是人体正气与病邪之气相互抗争的过程.即使是病邪之气呈现强势和人体正气呈现弱势的逆脉或逆症，也不是一成不变的，完全可以发挥我们人体的自身潜能，以及可以发挥运用一切的自然界条件和社会条件战胜疾病。甚至，还可以起到将毒草变为肥料的功效。
         患病,是导致身心痛苦、病残、贫穷落后与夭折的祸根。就因为谁难受谁知道和上升到防患于未然,才激发了医疗保健行业与康复医学和预防医学, 才激发了我们以气功为龙头的绿色和特色疗法，以及综合预防、康复的新理念、新体系和担负起新的历史使命.
         下面简介一个病例为证：如2002年的春节后,我在北京昌平卫校附属医院工作期间，接待了中国石油大学人文社科一位姓王（化）的硕士研究生,她出生于1979年，是属羊的。当时她到我们针灸按摩科室慕名来找我求医时,主要目的是治疗脑血栓.我经过四诊合参确诊是:她所患的脑血栓,是由风湿性动脉炎和风湿性心脏病直接导致的,动脉炎和风湿性心脏病，是由风湿病导致的.
         而她患的风湿病，曾先后到各地求医。如黑龙江、山东和北京等各大医院诊治了多年,并且一直服用那些权威的“白衣天使们”给开的医药。如泼尼松、消炎痛、地塞米松等，就是那些国际医学界引以为豪的“新时代疗法”。其结果呢,是钱花了很多,罪遭的没边,还是由小小的风湿病，发展成了动脉炎和风湿性心脏病，一直恶化到脑血栓等顽症病变。
         我们给患者提出的治疗方案是: 首先促成正气足病邪之气不可相干,然后是体壮人欺病的康复机理。其中有气功按摩、针灸、火罐的绿色特色综合康复和气功锻炼的计划。王硕士欣然同意。
         随着绿色综合康复的循序渐进，还有我给患者用神光催化或神变和通透的越来越多，针对经络气血疏通治疗进度的逐渐深入,促进患者精气神的正气越来越足，很快就实现了体壮人欺病和正气足病邪之气不可相干的标本兼治功效。
         于是，便促成了患者越来越明显的排病或排毒现象，即从治疗到第三天起，患者皮肤上排除的瘀血斑和风寒湿越来越多（相当于小搬运的神通功效）。随着从患者皮肤上排除的瘀血斑和风寒湿越来越多，仅用了一个多月,王硕士的残肢逐渐得到了好转,从手颤抖、疼、麻木等运动不便的症状逐渐消失,到手能写字、恢复正常功能，以及头晕头疼的症状消失。
         一直到康复，才用了两个月的疗程。王硕士发自肺腑地感谢道:“若不是叶大夫的绿色特色和综合康复的新疗法救了我，我这个连硕士学习还没有毕业,对父母和社会还一点贡献都没有的人，就残废了。我险些酿成了，社会上无数个和我同病相连的倒霉运，险些同他（她）们一样成了家庭和社会的累赘。是叶大夫奉献的新疗法，给了我第二次生命。我一定要把所学的“人文社科”发扬光大,造福人类和回报父母、亲人、老师和叶大夫等人给我的帮助。”
         诸如痹症的患者，真是不胜枚举，他（她）们都在不同程度的感受着病魔带给他们的摧残。而西医所指的痛风、风湿、类风湿等痹症,是指已经形成了病理性改变或器质性改变的病症。否则，一律不予确诊，只能做一些消炎止痛的养虎为患，却趾高气扬不可一世的称赞谓“治疗”，简直就是坑害人民大众。可是，一旦构成了确诊的条件，要么是“越瘸越加棍点”的大伤气血的泛泛化手术，要么是到处求医却雪上加霜的转院，就是很少采取中西医结合的综合治疗，更谈不上与中医气功医疗的相结合了。这是医疗保健行业的一大悲剧，也是人类社会的一大悲剧，这种僵化的医疗保健现状必须改变，也很快就能够拨乱反正。
         再者说，都几十年了，医学院校的教材里，尽管大多都有中医气功医疗的课程，可是又有几人认真学习和刻苦锻炼中医气功的呢？即使有那么多气功学士、气功硕士和气功博士们，又有几位不是书本先生的纸上谈兵、欺世盗名和混工资呢？中医必须讲究八纲论证和四诊合参，不用说别的，有几个会诊脉的？我就教过千千万万位医学专业和成年人中医气功爱好者，这其中的成就者比例，我是难以启齿啊！真是辱没了中医中药和中医气功的金字招牌啊！
         究其原因，要么是中医和气功专业在政界和社会上的不受重视，甚至在一些时间段和一些环境里反而被排斥打击，甚至还出现过是否取缔中医中药的逆流。有很多中医气功专业的学者，经受不住气功锻炼与其它的寂寞、痛苦、清贫和冷遇，而其它专业却社会认可度好、晋级快和容易升官发财。
         如北京市卫生局和物价局共同规定的，北京市医疗保健单位收费标准，其中气功医疗的收费标准，每一次只是规定在收取五元人民币，并且这还只是具有处方权的执业医师以上的权威们，才能具有的医疗保健资格。可想而知，在政策允许和福利支持的医疗保健行业中，哪一位权威医师在如此收费低廉，反而晋级职称和提拔干部都不算条件的前提下，还如此超负荷消耗心血和耗神的救死扶伤。
         又如中医的传统诊断，不但能够防微杜渐，而且还能够具有预测性诊断价值。可是挂号费才仅仅是三元人民币，还有本来中医中药花少量的钱，便可以标本兼治的很多种疾病，却偏偏往手术和输液方面引导或引诱消耗巨额资金，反而还常常造成方方面面的后遗症。如此种种的不良现象，岂能不把势力小人和急功近利之徒引导到歧途。在一些人看来，这岂不是缺了八辈子心眼的人才会去干中医气功医疗保健的吗？在这种偏颇失真的僵化形势中，这中医气功医疗保健事业岂能得到促进和发展呢？
         再加上中医气功是前沿科学，一直以来古今中外的仁人志士和大德们，一直在以各自门派或领域里，前赴后继地致力于继承、苦行和弘扬光大并无私奉献，可直到如今能够集古今中外修炼精髓为一体的气功总规律，还没有一部或一个体系的气功理法，能够被世人公认和政府承认的。
         这是一项非常艰巨和任重道远的神圣事业，我为了集古为今用、洋为中用和与时俱进地创编气功的总规律，为了做好这位抛砖引玉者，在这几十年的不懈努力中，致力于理实结合的发明创编。其中受过的饥寒交迫、家庭义务的失职，以及社会的冷眼、冷遇、流言蜚语和职称等方面的损失，真是不可言表啊！
         我们为了中医气功事业充分服务于全世界人民的医疗保健，都应该抛开门户之我见的一切分歧和矛盾斗争，真是希望世界人民、人民政府的共同参与和爱戴，组织成共修与“大人和神光场”互助互利催化，促成以气功“大人和神光场”的“大药”功效，才是以气功为龙头结合绿色特色和综合预防康复事业的真正动力，才是真正的取之于民、用之于民和造福于民。
         发表时间：2007年7月20日 10时32分15秒
          
         关于痹症的诊断，中医可从望、闻、问、切的四诊合参，做为辨证施治的临床依据。
         关于正统中医对痹症的诊断好预防治疗，有如下实例可供读者研讨：
         痹症的望诊：摘自《医宗金鉴。四诊心法要诀》
         黄赤风热，青白主寒。青黑为痛，甚则痹挛。微黑水寒，此为面诊，临床参考
         痹症的舌诊;吴坤安察舌辩证歌（《辩舌指南.》）
         1、六淫感症有真传，临证先将舌苔看；察色分经兼手足，营卫表里辨何难。
         2、白肺绛心黄属胃，红为胆火黑脾经；少阴紫色兼圆厚，焦紫肝阳阴又青。
         3、表白里黄分汗下，绛营白卫治分歧；次将津液探消息，泽润无伤涩已亏。
         4、白为肺卫仍兼气，绛主心营血后看；白内兼黄仍气热，边红中白肺津干。
         5、卫邪可汗宜开肺，气分宜清猛汗难；入营透热羚犀妙，倒血未清地与丹。
         6、白黄气分流连久，尚冀战汗透重关；舌绛仍兼黄白色，透营泄卫两和间。
         7、白而薄润风寒重，温散何妨液不干；燥薄白苔津已少，只宜凉解肺家安。
         8、苔若纯黄无白色，表邪入里胃家干；更验老黄中断裂，腹中满痛下之安。
         9、太阴腹满苔粘腻，苍朴陈苓湿结开；黄燥还兼胸痞满，心陷胸二方裁泻。
         10、微黄粘腻兼无渴，苦泻休投开泻安；热未伤津黄薄滑，犹堪清热透肌端。
         11、湿留气分苔粘腻，小溲如淋更快联；湿结中焦因痞满，朴陈苦温之安泻。
         12、上焦湿滞身潮热，气分宣通病自痊；湿自外来著肌表，秦艽苏桂解肌先。
         13、湿热久蒸成内著，厚黄呕吐泻心若权；若兼身目金黄色，五苓栀柏共茵
         煎。
         14、舌绛须知营分热，犀翘丹地解之安；若兼鲜泽纯红色，胞络邪干菖郁攒；
         素有火痰成内闭，犀黄竺贝可加餐。
         15、心承胃灼中心绛，清胃清心势必残；君火上炎尖独赤，犀兼导赤泻之安。
         16、若见边红中燥白，上焦气热血无干；但清隔上无形若，滋腻如投却疾难。
         17、绛舌上浮粘腻质，署兼湿秽欲蒸痰；恐防内闭芳香逐，犀珀葛蒲滑郁含。
         18白苔绛底因何故，热因湿伏透之难；热毒乘心红重，黄连金汁乱狂安。。
         19、舌绛碎生黄白点，热淫湿ni欲生疳；古名狐惑皆同此，杂症伤寒仔细探。
         20、舌绛不鲜枯更萎，肾阴巳涸救之难；紫而枯晦凋肝肾，红泽而光胃液干。
         21、黄苔方知邪入里，黑兼燥刺热弥深；屡清不解知何故，火燥津亡急救阴。
         22、黑滑太阴寒水侮，腹疼吐利理中宜；更兼粘腻形浮胖，伏饮凝痰开逐之。
         23、舌见边黄中黑腻，热蒸脾湿痞难禁；呕吐便闭因伤酒，开泄中焦有泻心。
         24、寒湿常乘气分中，风兼二气自从同；重将黄白形中取，得诀才将脉症通。
         25、温邪暑热走营中，兼入太阴气分同；吸受心营并肺卫，暑温挟湿卫营通。
         26、伤寒入里阳明主，热病阳明初便缠；先白后黄寒化热，纯黄少白热蒸然。
         27、热病无寒惟壮热，黄芩栀鼓古今传；恶寒发热伤寒症，发汗散寒表剂先。
         28、少阳温病从何断，舌绛须知木火然；目赤耳聋身热甚，栀翘犀角牡丹先。
         29、若是温邪从上受，窍中吸入肺先传，芩翘栀鼓桑蒌杏，气燥加膏肺分先；
         邪入心营同胆治，再加玄麦郁菖鲜。
         30、寒温二气前粗辨，暑湿相循病必缠；温病已陈粘腻舌，只将暑症再提传。
         31、暑伤气分苔因白，渴饮烦呕咳喘连；身热脉虚胸又满，无形气分热宜宣；
         蒌皮贝杏通芩滑，栀鼓翘心竹叶煎，或见咳红荷叶汁，痞加朴蔻郁金川。
         32、暑入心营舌绛红，神呆似寐耳如聋；溺淋汗出原非解，失治邪干心主宫；
         犀滑翘丹元地觅，银花竹叶石菖蒲同；欲成内闭多昏昧，再入牛黄即奏功。
         33、暑湿合邪空窍触，三焦受病势弥漫；脘闷头胀多嘔噁，腹痛还防疟痢干；
         栀鼓杏仁芩半朴，银花滑石郁红安。
         34、湿温气分流连久，舌赤中黄燥刺干；咯血毋庸滋腻入，耳聋莫作少阳看；
         三焦并治通茹杏，金汁银花膏滑寒；若得疹痧肌内透，再清痰火养阴安。
         35、苔形粉白四边红，疫入膜原势最雄；急用达原加引药，一兼黄黑下匆匆。
         36、若见鲜红纯绛色，疫传包络及营中；清邪解毒银犀妙，菖郁金黄温暑通。
         37、温邪时疫多斑疹，临症须知提透宜；疹属肺家风与热，斑因胃热发如滋。
         38、疹斑色白松肌表，血热如丹犀莫迟；舌白荆防翘薄力，舌红切忌葛升医。
         39、凡属正虚苔嫩薄，淡红微白补休迟，厚黄腻白邪中蕴，诊者须知清解宜。
         痹症的闻诊：好言者热，懒言者寒。言壮为实，言轻为虚。失音声重，内火外寒。嗞煎不安心烦热，嗄声声重感寒风。有余声雄多壮厉，不足声短怯而轻，多言体热阳腹证，懒语身冷阴脏形。狂言焦躁邪热盛，谵语神昏病热凶，鸭声在喉音不出，直声无泪命将倾。虚实寒热从声别，闻而知之无循情。
         痹症的问诊：昼剧而热，阳旺于阳。夜剧而寒，阴旺于阴。昼剧而寒，阴上乘阳。夜剧而热，阳下陷阴。昼夜寒厥，重阴无阳。昼夜烦热，重阳无阴。昼寒夜热，阴阳交错。喜冷有热，喜热有寒。寒热虚实，多少之间。大便通闭，关乎虚实。无热阴结，无寒阳利。小便红白，主乎热寒。阳虚红浅，湿热白泔。胃寒清厥，腹胀而疼。肠寒尿白，飧泄肠鸣。
         痹症的诊脉（切诊）：浮脉主表，里必不足。有力风热，无力血弱。浮迟风虚，浮数风热。浮紧风寒，浮缓风湿。浮长风痫。沉脉主里，主寒主积。沉迟虚寒，沉数热伏。沉紧冷痛，沉缓水蓄。沉牢痼冷。沉实热极。沉细痹湿。涩脉少血，或中寒湿。细脉为湿，其血则虚。缓大者风，缓细者湿。风伤于卫，浮缓有汗。寒伤于营，浮紧无汗。暑伤于气，脉虚身热。湿伤于血，脉缓细涩。气涩血芤，数火细湿。热则滑数，寒则弦紧。浮滑兼风，湿留软细。
         浮阳主表，风淫六气，有力表实，无力表虚。浮迟表冷，浮缓风湿，浮濡伤署，浮散虚极。浮洪阳盛，浮大阳实，浮细气少，浮涩血虚。浮数风热，浮紧风寒，浮弦风饮，浮滑风痰。沉阴主里，七情气实，沉大里实，沉小里虚。沉迟里冷，沉缓里湿，沉紧冷痛，沉数热郁。沉涩痹气，沉滑痰食，沉伏闭郁，沉弦饮疾。濡阳虚病，弱阴虚极，微主诸虚，散为虚剧。革伤精血，半产带崩，牢疝症瘕，心腹寒疼。虚主诸虚，实主诸实，芤主失血，随见可知。迟寒主脏，阴冷相干，有力寒痛，你无力虚寒。数热主府，数细阴伤，有力实热，无力虚疮。缓湿脾胃，坚大湿壅，促为阳郁，结则阴凝。代则气乏，跌打闷绝，夺气痛疮，女胎三月。滑司痰病，关主食风，寸侯吐逆，尺便血脓。涩虚湿痹，尺精血伤，寸汗津竭，关隔液亡。弦关主饮，木侮脾精，寸弦头疼，尺弦腹痛。紧主寒庝，洪是火伤，动主痛热，崩汗惊狂。长则气治，短则气病，细则气衰，大则病进。
         关于《黄帝内经》的风论
         黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也，其疾各异，其名不同，或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其详。
         岐伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷。其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉，故使人怢慄而不能食，名曰寒热。
         风气与阳明入胃，循脉而上，至目内眦，其人肥则风气不得外泄，则为热中，而目黄。人瘦则外泄而寒，则为寒中而泣。
         风气与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉愤chen而有疡。卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。疠者，有荣气热胕，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃，风寒客于脉而不去，名曰疠风，故名曰寒热。
         以春甲乙伤于风者，为肝风。以夏丙丁伤于风者，为心风。以季夏戊已伤于邪者，为脾风。以秋庚辛中于邪者，为肺风。以冬壬癸中于邪者，为肾风。风中五藏六腑之俞，亦为藏府之风。
         各入其门户所中，，则为偏风。风气循风府而上，则为脑风。风入系头，则为目风眼寒。饮酒中风，则为漏风。入房汗出中风，则为内风。新沐中风，则为首风。久风入中，则为肠风飧泄。外在腠理，则为泄风。
         故风者，百病之长也。至其变化，乃为他病也，无常方，然致有风气也。
         帝曰：五藏风之形状不同者何？愿闻其诊及其病能。
         岐伯曰：肺风之状，多汗，恶风，色皏然白，时咳短气，昼日则差，，暮则甚，诊在眉上，其色白。
         心风之状，多汗恶风，焦绝，善怒吓，赤色，病甚则言不可快，诊在舌，其色亦。
         肝风之状，多汗恶风，善悲，色微苍，嗌干，善怒，时憎女子，诊在目下，其色青。
         脾风之状，多汗恶风，身体怠惰，四支不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄。
         肾风之状，多汗恶风，面痝然浮肿，脊痛不能正立，其色炱，隐曲不利，诊在肌上，其色黑。
         胃风之状，颈多汗，恶风，食饮不下，隔塞不通，腹善满，失衣，则chen胀，食寒则泄，诊形瘦而腹大。
         首风之状，头面多汗恶风，当先风一日，则病甚，头疼不可以出内，至其风日则病少愈。
         漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则自汗喘息恶风，衣常濡，口干善渴，不能劳事。
         泄风之状，多汗，汗出泄衣上，口中干，上渍其风，不能劳事，身体尽痛，则寒。
         帝曰：善。
         关于《黄帝内经》的痹论
         黄帝问曰：痹之安生？
         岐伯对曰：风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹也。
         帝曰；
         其有五者何也？
         岐伯曰：以冬遇此者为骨痹，以春遇此者为筋痹，以夏遇此者为脉痹，以至阴遇此者为肌痹，以秋遇此者为皮痹。
         帝曰内舍五藏六府，何气使然？
         岐伯曰：五藏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。
         故骨痹不已，复感于邪，内舍于肾。筋痹不已，复感于邪，内舍于肝。脉痹不已，复感于邪，内舍于心。肌痹不已，复感于邪，内舍于脾。皮痹不已，复感于邪内舍于肺。所谓痹者，各以其时，重感于风寒之气之也。
         凡痹之客五藏者，肺痹者烦满，喘而呕。
         心痹者，脉不通，烦则心下鼔，暴上气而喘，嗌干，善噫，厥气上则恐。
         肝痹者，夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀。
         肾痹则，善胀，尻以代踵，脊以代头。
         脾痹者，四支解堕发咳，呕汁，上为大塞。
         肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄。
         胞痹者，少腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。
         阴气者，静则神藏，躁则消亡。
         饮食自倍，肠胃乃伤。
         淫气喘息，痹聚在肺。淫气忧思，痹聚在心。淫气遗溺，痹聚在肾。淫气乏竭，痹聚在肝。淫气肌绝，痹聚在脾。
         诸痹不已，亦益内也，其风气胜者，其人易已也。
         帝曰：痹其时有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？
         岐伯曰：其入藏者，死。其留连筋骨间者，疼久。其留皮肤间者，易已。
         帝曰；其客于六府者何也？岐伯曰：此亦其食饮居处，为其病本也。
         六府亦各有俞，风寒湿气中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其府也。
         帝曰：以针治之奈何？
         岐伯曰：五藏有俞，六府有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也。
         帝曰：荣卫之气，亦令人痹乎？
         岐伯曰：荣者水谷之精气也，和调于五藏，洒陈于六府，乃能入于脉也，故循脉上下。贯五藏、络六府也。
         卫者，水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。
         逆其气则病，从其气则愈，不与风寒湿气合，故不为痹。
         帝曰：善。痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或热，或燥，或湿，其故何也？
         岐伯曰：痛者寒气多也，有寒故痛也。
         其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行涩，经络时疏，故不痛，皮肤不营，故为不仁。
         其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也。
         其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热。
         其多汗而濡者，此其逢湿甚也。阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。
         帝曰：夫痹之为病，不痛何也？
         岐伯曰：痹在于骨，则重；在于脉，则血凝而不疏；在于筋，则屈不伸；在于肉，则不仁；在于皮，则寒。故具此五者，则不痛也。
         凡痹之类，逢寒则虫，逢热则纵。
         帝曰：善。